تفديك النفوس ولا تفادى
لـ أَبو العَلاء المَعَرِي

تُفَدّيكَ النُّفوسُ ولا تَفادى

فأدْنِ القُرْبَ أوْ أطِلِ البِعادا

أرانا يا علِيّ وإنْ أقَمْنا

نُشاطِرُكَ الصَّبابَةَ والسُّهادا

ولولا أنْ يُظَنّ بنا غُلُوٌّ

لزِدْنا في المقالِ مَن اسْتَزادا

وقيل أفادَ بالأسْفارِ مالا

فقُلْنا هل أفادَ بها فؤادا

وهل هانَتْ عَزائِمُهُ ولانَتْ

فقد كانَت عرائِكُها شِدادا

إذا سارَتْكَ شُهْبُ الليل قالت

أعانَ الُله أبْعَدَنا مُرادا

وإنْ جارَتْكَ هُوجُ الرّيحِ كانت

أكَلَّ رَكائباً وأقَلَّ زادا

إذا جَلّى ليالي الشهرِ سَيْرٌ

عليكَ أخَذْتَ أسْبَغَها حِدادا

تَخَيَّرُ سُودَها وتقول أحْلى

عُيونِ الخَلْقِ أكثرُها سَوادا

تَضَيَّفُكَ الخَوامِعُ في المَوامي

فَتَقْريهِنَّ مَثْنى أو فُرَادَى

ويَبْكي رِقَّةً لكَ كلُّ نَوْْءٍ

فتَمْلأ مِن مَدامِعِهِ المَزادا

إذا صاحَ ابنُ دأيَةَ بالتّداني

جَعَلْنا خِطْرَ لِمَّتِهِ جِسادا

نُضَمِّخُ بالعَبيرِ له جَناحاً

أحَمَّ كأنّهُ طُلِيَ المِدادا

سنَلْثَمُ من نَجائِبِكَ الهَوادي

ونَرْشُفُ غِمْدَ سيفِكَ والنِّجادا

ونَسْتَشْفي بِسُؤرِ جَوادِ خَيْلٍ

قَدِمْتَ عليه إنْ خِفْنا الجُوَادا

كأنّكَ مِنْهُ فوقَ سَماءِ عِزٍّ

وقد جُعِلَتْ قَوائِمُه عِمادا

إذا هادَى أخٌ مِنّا أخاهُ

تُرابَكَ كان ألْطَفَ ما يُهادى

كأنَّ بني سَبيكَةَ فوقَ طَيْرٍ

يَجوبونَ الغَوائِرَ والنِّجادا

أَبِالإسْكَنْدَرِ المَلِكِ اقتَدَيْتُمْ

فما تَضَعونَ في بَلَدٍ وِسادا

لعَلَّكَ يا جَليدَ القَلْبِ ثانٍ

لأوّلِ ماسِحٍ مَسَحَ البِلادا

بِعِيسٍ مِثْلَ أطرافِ المَداري

يخُضْنَ من الدُّجى لِمَماً جِعادا

علامَ هَجَرْتَ شرْقَ الأرضِ حتى

أتَيْتَ الغَرْبَ تَخْتَبِرُ العِبادا

وكانتْ مِصْرُ ذاتُ النيلِ عَصْراً

تُنافِسُ فيكَ دِجْلَةَ والسّوادا

وإنّ مِن الصَّراةِ إلى مَجَرّ ال

فُراتِ إلى قُوَيْقٍ مُسْتَرَادا

مِياهٌ لو طَرَحْتَ بها لُجَيْناً

ومُشْبِهَهَا لَمُيّزَتِ انْتِقادا

فإنْ تَجِدِ الدّيَار كما أراد ال

غَريبُ فما الصّديقُ كما أرادا

إذا الشِّعْرَى اليَمانِيَةُ استَنارَتْ

فجَدِّدْ للشّآمِيَةِ الوِدادا

فللشّامِ الوَفاءُ وإنْ سِواهُ

تَوافَى مَنْطِقاً غَدَرَ اعتِقادا

ظَعَنْتَ لِتَسْتَفيدَ أخاً وفِيّاً

وضَيّعْتَ القَديمَ المُسْتَفادا

وسِرْتَ لتَذْعَرَ الحِيتانَ لمّا

ذَعَرْتَ الوَحْشَ والأُسُدَ الوِرادا

وليْلٍ خافَ قَوْلَ النّاسِ لمّا

تَوَلّى سارَ مُنْهَزِماً فعادا

دَجا فتَلَهّبَ المِرّيخُ فيه

وألْبَسَ جَمْرَةَ الشمسِ الرّمادا

كأنّكَ مِن كواكِبِهِ سُهَيْلٌ

إذا طَلَعَ اعتِزالاً وانْفِرادا

جَعَلْتَ الناجِياتِ عليه عَوْناً

فلم تَطْعَمْ ولا طَعِمَتْ رُقادا

تَوَهَّمُ أنّ ضَوْءَ الفَجْرِ دانٍ

فلم تَقْدَحْ بظِنَّتِها زِنادا

وما لاحَ الصّباحُ لها ولكِنْ

رأتْ من نارِ عَزْمَتِكَ اتّقادا

قطَعْتَ بحارَها والبَرَّ حتى

تَعالَلْتَ السّفائِنَ والجِيادا

فلم تَتْرُكْ لجارِيَةٍ شِراعا

ولم تَتْرُكْ لعَادِيَةٍ بِدادا

بأرْضٍ لا يَصوبُ الغَيْثُ فيها

ولا تَرْعَى البُداةُ بها النِّقادا

وأُخْرَى رُومُها عَرَبٌ عليها

وإنْ لم يَرْكَبوا فيها جَوادا

سِوى أنّ السّفِينَ تُخالُ فيها

بُيوتَ الشَّعْرِ شَكْلاً واسْوِدادا

ديارُهُمُ بهِمْ تَسْري وتَجري

إذا شاءوا مُغاراً أوْ طِرادا

تَصَيَّدُ سَفْرُها في كُلّ وَجْهٍ

وغايَةُ مَنْ تَصَيّدَ أن يُصادا

تكادُ تكونُ في لَوْنٍ وفِعْلٍ

نَواظِرُها أسِنَّتَها الحِدادا

أقِمْ في الأقْرَبِينَ فكُلُّ حَيّ

يُرَاوَحُ بالمَعِيشَةِ أوْ يُغادى

وليس يُزادُ في رِزْقٍ حَريصٌ

ولو رَكِبَ العَواصِفَ كي يُزادا

وكيْفَ تَسيرُ مُبْتَغِياً طريفاً

وقد وَهَبَتْ أنامِلُكَ التِّلادا

فما يَنْفَكُّ ذا مالٍ عَتِيدٍ

فتىً جَعَلَ القُنوعَ له عَتادا

ولو أنّ السّحابَ هَمَى بعَقْلٍ

لَمَا أرْوى مع النّخْلِ القَتادا

ولو أعطى على قَدْرِ المَعالي

سَقى الهَضَباتِ واجْتَنَبَ الوِهادا

وما زِلْتَ الرّشيدَ نُهىً وحاشَا

لفَضْلِكَ أنْ أُذَكّرَهُ الرّشادا

ومِثلُكَ للأصادِقِ مُستَقِيد

وشَرُّ الخيْلِ أصْعبُها قِيادا

ورُبّ مُبالِغٍ في كَيْدِ أمْرٍ

تقولُ له أحِبَّتُه اقْتِصادا

وذي أمَلٍ تَبَصَّرَ كُنْهَ أمْرٍ

فقَصَّرَ بَعْدَما أشْفى وَكادا

نُراسِلُكَ التّنَصّحَ في القَوافي

وغيرُكَ مَنْ نُعَلّمُهُ السَّدادا

فإن تَقْبَلْ فذاك هَوَى أُناس

وإنْ تَرْدُدْ فلم نألُ اجْتِهادا