سالم أعدائك مستسلم
لـ


قصيدة سالم أعدائك مستسلم

سالِمُ أعدائكَ مُسْتَسْلِمُ

والعَيْشُ مَوْتٌ لهُمُ مُرْغِمُ

بقَطْرَةٍ غَرِّقْ أعاديكَ لا

يَنْقُصُ منها بحْرُكَ المُفْعَمُ

فليس عنْ نَصْركَ مُستأخِرٌ

ولا إلى حَرْبكَ مُسْتقدِم

ليَهْنِكَ المَجْدُ الذي بيْتُه

فوْقَ سَراة النجْم لا يُهدَمُ

زُفّتْ إلى داركَ شمسُ الضّحى

وحوْلَها من شَمَعٍ أنْجُمُ

مثْلُ شِياتٍ في قميص الدّجى

زينَ بهِنّ الفَرَسُ الأدْهَمُ

تَخْفى ولا تظْهَرُ إلا إذا

أحْرَزَها منزلُكَ الأعْظَمُ

كأنْها سِرُّ الإله الذي

عِندَكَ دونَ الناس يُستَكتَمُ

كأنّما الشُّهْبُ نِثارٌ على ال

خَضْراء مِنْه الفَذُّ والتّوْأمُ

عُمّتْ به الآفاقُ حتى سما

منها إلى الجوّ به سُلّمُ

كالدُّرّ بَثّتْه آيادٍ بها

فهْوَ شَتيتُ الشمْل لا يُنْظَمُ

أو نَزَلَتْ تَنْهَبُ في خُفْيَةٍ

تَخْتَارُ ما تَفْعَلُ أو تُلْهَمُ

وكيف لا يَطْمَعُ في مَغْنَمٍ

مَن الثرَيّا بعضُ ما يَغْنَم

وكيف يَخفى نَفَلٌ بعضُه ال

مِرّيخُ والجوْزاءُ والمِرْزَمُ

ما شَفَقُ التغْريب من بَعده

إلا مَلابٌ طابَ أو عَنْدَمُ

كأنها مِن حُسْنِها رَوْضَةٌ

يَضْحَكُ فيها الآسُ والخُرّمُ

لم يَزَل اللّيْلُ مُقيماً يرى

ما لا رأتْ عادٌ ولا جُرْهُم

في ساعَةٍ هَشّتْ إلى مِثلِها

مَكّةُ وارتاحتْ لها زَمْزَمُ

للطِّيب في حِنْدِسِها سوْرَةٌ

مَنَاخِرُ البَدرِ به تُفْعَمُ

حتى بدا الفجْرُ به حُمْرَةٌ

كصَارمٍ غَيّرَ مِنْه الدّمُ

ثم مَضى يُثْني على سيّدٍ

كاللّيْث إلا أنّه أحْزمُ

مُضَمَّخاً يَنْظُرُ في عِطْفِه

كأنّ مِسْكاً لَوْنُه الأسْحَمُ

نالَ شَباباً مِنْهُ مُسْتَقْبَلاً

تَهْرَمُ دُنْياهُ ولا يَهْرَمُ

وانتَشَرتْ في الأرْض ريحٌ له

يَسُوقُها المُنْجِدُ والمُتْهِمُ

عِطْرٌ لِمَنْ شَمّ ولكنّه

غيرُ الّذي جاءتْ به مُنْشَمُ

وانتَشَقَتْ عَرْفَكَ طَيْرُ المَلا

فزَارَكَ النّاشئُ والقَشْعَمُ

وماجَ بعضُ الوحش في بعضها

يَسألُ ما الشأنُ ويَسْتَفْهِمُ

تقْطَعُ في لُقْياكَ دَوّيّةً

يَذُمّها الحافِرُ والمَنْسِمُ

فقُلْ لمنْ يَغْتالُ تِرْبَ العُلى

التُّرْب خيْرٌ لكَ لو تَعْلَمُ

ما أنتَ في عِدّةِ مَن يُتّقى

بل أنْتَ في عِدّةِ مَن يُرْحَمُ

والقوْمُ كالأنْعامِ إنْ عوتِبُوا

تَسْمَعُ ما قِيلَ ولا تَفْهَمُ

يَعْصي عمِيدُ الأمّةِ المُرْتَضَى

مَنْ بينَ عَينيه له مِيسَمُ

فتًى لقُرْب الزُّجّ مِن كفّه

أقَرّ بالفَضْلِ له اللَّهْذَمُ

أبْلَجُ مِن بعض قِرَى ضَيْفِه ال

أمْنُ إذا لم يأمَنِ المُحْرِمُ

فِداهُ مَنْ كالنّبْتِ أضْيافُه

إذ يَشْرَبُ الماءَ ولا يَطْعَمُ

لا يَكْذِبُ المُقْسِمُ في قولِه

إنّ الغِنى مِن يَدِهِ يُقْسَمُ

مَناقِبٌ فيها جَمالُ الصِّبا

وهْيَ لِداتُ الدهرِ أو أقْدَمُ

شرح قصيدة سالم أعدائك مستسلم لـ أَبو العَلاء المَعَرِي

قصيدة سالم أعدائك مستسلم لـ أَبو العَلاء المَعَرِي وهو من شعراء العصر العباسي تتكون من 37 بيت شعري .


تعريف وترجمات أَبو العَلاء المَعَرِي

هو أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان بن [محمد بن سليمان بن أحمد بن سليمان] بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أرقم بن أنور بن اسحم بن النعمان، ويقال له الساطع لجماله، ابن عديّ بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وتيم الله مجتمع تنوخ: من أهل معرة النعمان من بلاد الشام، كان غزير الفضل شائع الذكر وافر العلم غاية في الفهم، عالما حاذقا بالنحو، جيد الشعر جزل الكلام، شهرته تغني عن صفته وفضله ينطق بسجيته.

ولد بمعرة النعمان سنة ثلاث وستين وثلاثمائة واعتل بالجدري التي ذهب فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثمائة وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة ورحل إلى بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة أقام ببغداد سنة وسبعة أشهر ثم رجع إلى بلده فأقام ولزم منزله إلى أن مات يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربعمائة في أيام القائم.


المصدر: معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب - ياقوت الحموي


أبو العَلاء المعريّ (363 هـ - 449 هـ) (973 -1057م) هو أحمدُ بن عبَد الله بن سُلَيمان القضاعي التَنوخي المَعِري، شاعر ومفكر ونحوي وأديب من عصر الدولة العباسية، ولد وتوفي في معرة النعمان في محافظة إدلب وإليها يُنسب. لُقب بـرهين المحبسين أي محبس العمى ومحبس البيت وذلك لأنه قد اعتزل الناس بعد عودته من بغداد حتى وفاته.

ولد المعري في معرة النعمان (في سوريا حالياً، ينتمي لعائلة بني سليمان، والتي بدورها تنتمي لقبيلة تنوخ، جده الأعظم كان أول قاضٍ في المدينة، وقد عرف بعض أعضاء عائلة بني سليمان بالشعر، فقد بصره في الرابعة من العمر نتيجة لمرض الجدري. بدأ يقرأ الشّعرَ في سن مبكرة حوالي الحادية عشرة أو الثانية عشرة من عمره في بلدته معرة النعمان، ثم ذهب للدراسة في حلب، وغيرها من المدن الشامية. فدرس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء، وقرأ النحو في حلب على أصحاب ابن خالويه، ويدل شعره ونثره على أنه كان عالماً بالأديان والمذاهب وفي عقائد الفرق، وكان آية في معرفة التاريخ والأخبار. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. أخذ المعري النحو وشعر المتنبي عن محمد بن عبد الله بن سعد النحوي. وهو أحد رواة شعر المتنبي.

كان على جانب عظيم من الذكاء والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر، وسافر في أواخر سنة 398 هـ 1007م إلى بغداد فزار دور كتبها وقابل علماءها. وعاد إلى معرة النعمان سنة 400 هـ 1009م، وشرع في التأليف والتصنيف ملازماً بيته، وكان اسم كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم.

وقد كان عزم على اعتزاله الناسَ وهو في بغداد، خصوصاً بعد أن ورد إليه خبر وفاة والده، وقدد عزز فكرة ذهابه عن بغداد أنه رأى تنافس العلماء والرؤساء على الجاه، وتيقن "أن الدنيا كما هي مفطورة على الشرور والدواهي" وقال ذات مرة "وأنا وحشي الغريزة، أنسي الولادة"

وكتب إلى خاله أبي القاسم قبيل منصرفه من بغداد "ولما فاتني المقام بحيث اخترتُ، أجمعت على انفراد يجعلني كالظبي في الكناس، ويقطع ما بيني وبين الناس إلا من وصلني الله به وصل الذراع باليد، والليلة بالغد" وقال بعد اعتزاله بفترة طويلة "لزمت مسكني منذ سنة أربعمائة، واجتهدت على أن أُتوفى على تسبيح الله وتحميده"

عاش المعري بعد اعتزاله زاهداً في الدنيا، معرضاً عن لذاتها، لا يأكل لحم الحيوان حتى قيل أنه لم يأكل اللحم 45 سنة، ولا ما ينتجه من سمن ولبن أو بيض وعسل، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن. حتى توفي عن عمر يناهز 86 عاماً، ودفن في منزله بمعرة النعمان.

وقد جمعت أخباره مما كتبه المؤرخون وأصحاب السير في كتاب بإشراف الدكتور طه حسين بعنوان "تعريف القدماء بأبي العلاء".


المصدر: ويكيبيديا، الموسوعة الحرة - أبو العلاء المعري

مشاركة في شبكات التواصل الإجتماعي:

اقرأ أيضاً لـ أَبو العَلاء المَعَرِي


يا روح كم تحملين الجسم لاهية

يا رَوحُ كَم تَحمُلينَ الجِسمَ لاهِيَةً أَبلَيتِهِ فَاِطرَحيهِ طالَما لُبِسا إِن ...

لو صح ماقال رسطاليس من قدم

لَو صَحَّ ماقالَ رَسطاليسُ مِن قِدَمٍ وَهَبَّ مَن ماتَ لَم يَجمَعُهُمُ الفَلَكُ ...

كوني الثريا أو حضار أو ال

كوني الثُرَيّا أَو حَضارِ أَو ال جَوزاءَ أَو كَالشَمسِ لا تَلِدُ فَلَتِلكَ أَشرَ ...

طرق العلكا مجهولة فكأنها

طُرُقُ العُلكا مَجهولَةٌ فَكَأَنَّها صُمُّ العَدائِدِ ما لَها أَجذارُ وَالعَقلُ ...

سقينا بفضل الله والأرض منزل

سُقينا بِفَضلِ اللَهِ وَالأَرضُ مَنزِلٌ يَحُلُّ بِهِ مَن لَيسَ أَهلاً لِأَن يُسق ...

أخوك معذب يا أم دفر

أَخوكِ مُعَذَّبٌ يا أُمَّ دَفرٍ أَظَلَّتهُ الخُطوبُ وَأَرهَقَتهُ وَما زالَت مُعا ...